以老子、莊子為代表的先秦道家的文本中，呈現(xiàn)出自然而又樸素、玄妙而又浪漫的詩(shī)性特征，尤其是他們以道的沉思為核心的詩(shī)性精神，是對(duì)華夏古老詩(shī)性智慧的繼承和發(fā)揮，對(duì)中華文學(xué)、美學(xué)、詩(shī)學(xué)和藝術(shù)等產(chǎn)生了廣泛、深刻、持久的影響，既為中國(guó)古典美學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)和美學(xué)提供了源源不斷的資源。
王凱著的《道家詩(shī)性精神－－兼與海德格爾比較》以先秦道家詩(shī)性精神作為主題，以維柯有關(guān)詩(shī)性智慧的論述為依據(jù)，以海德格爾關(guān)于詩(shī)性精神的論述為參照，全面系統(tǒng)地研究了道家的詩(shī)性精神。中國(guó)先秦道家對(duì)文明以及科學(xué)技術(shù)的負(fù)面作有著特殊的敏感，始終保持高度的警惕，海德格爾對(duì)當(dāng)代人類的各種危機(jī)也有著深刻的洞見(jiàn)，對(duì)唯科學(xué)主義、技術(shù)決定論也進(jìn)行了尖銳地批判。
詩(shī)性智慧是人類智能的特殊樣式，是原始生命綻放出的璀璨之花，既是人類思維發(fā)育的早期形態(tài)，也是人類精神發(fā)展的起點(diǎn)。生發(fā)于特定文明土壤下的中國(guó)原始詩(shī)性智慧，想象奇特，意象豐富，如夢(mèng)似幻，具有濃郁的東方色彩，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中得到了較好的保留和延續(xù)。以老子和莊子為代表的先秦道家，與原始詩(shī)性智慧有著割不斷的血脈關(guān)系，具有濃郁的詩(shī)性精神，對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)的影響極為深遠(yuǎn)。
王凱著的《道家詩(shī)性精神－－兼與海德格爾比較》對(duì)道家的詩(shī)性精神做了細(xì)微的考察和全面的梳理，運(yùn)用現(xiàn)代思想的資源對(duì)其進(jìn)行了深入的闡釋和解讀，并與現(xiàn)代西方哲學(xué)家海德格爾的思想做了深入的比較分析，這無(wú)疑是一項(xiàng)十分艱巨而又具有挑戰(zhàn)性的工作，為道家和海德格爾的研究開(kāi)辟了一個(gè)新的視角，也為讀者提供了豐富的信息。
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