1973年長沙馬王堆漢墓帛書的出土，使道家黃老學(xué)派成為一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，各學(xué)科的學(xué)者都參與討論。“道”“理”“名”“法”等范疇的詮釋是黃老學(xué)派研究的基礎(chǔ)。本書所收論文都從不同角度論述了道家黃老學(xué)派的思想尤其是法治理論。如廖凱原認(rèn)為漢墓帛書為黃帝所作，并從哲學(xué)、法學(xué)、物理學(xué)的多重視角詮釋了帛書的內(nèi)涵，從而形成了“黃帝運(yùn)行體系”，具有一定的理論創(chuàng)新性。其他各篇論文還涉及了“道生法”的內(nèi)涵，黃老哲學(xué)“名”與“法”、“刑”與“罪”等重要的理論問題，對當(dāng)今中國的法治文化建設(shè)具有重要的借鑒意義。
《黃帝思想與道理法研究(軒轅黃帝研究第1卷)》徐炳主編。
一九七三年，在長沙馬王堆漢墓出土了《黃帝四經(jīng)》，其中記述了中華人文始祖黃帝的政治法律思想，這把中國思想史的研究向前追溯了兩千多年，春秋戰(zhàn)國時(shí)代諸子百家的源頭盡在于此。道、理、法及其相互關(guān)系是《黃帝四經(jīng)》淪述的基本問題，法必須合理，而理淵源于道，理是法之源，道是理之本，有道有理，無道無理，這對于當(dāng)代中國法治文化建設(shè)來說是極其重要的思想資源�！饵S帝思想與道理法研究(軒轅黃帝研究第1卷)》即圍繞上述問題展開探討，所收論文多有新見，可謂成一家之言。
《黃帝思想與道理法研究(軒轅黃帝研究第1卷)》主編徐炳。
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