盧雪崑著的《康德的形而上學(xué)————物自身與智思物(精)》指出，康德具有兩方面的品格：一方面，就人在自然領(lǐng)域自立法則的事實，指出現(xiàn)象的超越觀念性與經(jīng)驗實在性的統(tǒng)一，由此建立自然形而上學(xué)系統(tǒng)；另一方面，就人在實踐領(lǐng)域自立道德法則并遵循道德法則而行事的事實，顯示意志自由自律的品格，由此建立德性形而上學(xué)。
盧雪崑著的《康德的形而上學(xué)————物自身與智思物(精)》一書按從自然領(lǐng)域出發(fā)，再進至自由領(lǐng)域，最后達至自然與自由之統(tǒng)一的進路進行。其結(jié)論是：康德的批判哲學(xué)揭示出一個建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上學(xué)。它是道德的、屬于自由概念之領(lǐng)域的。這個道德的形而上學(xué)的樞紐在于人類乃至全宇宙發(fā)展的終極根據(jù)————意志自由，及其最高原則————自由之原則。康德揭明的是人的真實，同時是人的未來。
自康德的同時代人————包括黑格爾————對康德的批判哲學(xué)提出批判至今，種種責(zé)難都借著“持久的假象就是真理”而在學(xué)術(shù)界成為公論。本書著眼于康德所從事的研究的真正問題，逐一拆穿這些公論所包含的假象。
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