盧雪崑著的《康德的形而上學————物自身與智思物(精)》指出，康德具有兩方面的品格：一方面，就人在自然領域自立法則的事實，指出現象的超越觀念性與經驗實在性的統(tǒng)一，由此建立自然形而上學系統(tǒng)；另一方面，就人在實踐領域自立道德法則并遵循道德法則而行事的事實，顯示意志自由自律的品格，由此建立德性形而上學。
盧雪崑著的《康德的形而上學————物自身與智思物(精)》一書按從自然領域出發(fā)，再進至自由領域，最后達至自然與自由之統(tǒng)一的進路進行。其結論是：康德的批判哲學揭示出一個建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上學。它是道德的、屬于自由概念之領域的。這個道德的形而上學的樞紐在于人類乃至全宇宙發(fā)展的終極根據————意志自由，及其最高原則————自由之原則�？档陆颐鞯氖侨说恼鎸�，同時是人的未來。
自康德的同時代人————包括黑格爾————對康德的批判哲學提出批判至今，種種責難都借著“持久的假象就是真理”而在學術界成為公論。本書著眼于康德所從事的研究的真正問題，逐一拆穿這些公論所包含的假象。
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