20世紀(jì)后期以來，元倫理學(xué)的發(fā)展勢頭逐漸減弱，規(guī)范倫理學(xué)開始緩慢復(fù)興。在這一學(xué)科背景下，由唐代興編著的這本《生境倫理的規(guī)范原理（生境倫理學(xué)）》以其生生不息的想望為動力和指南，立足世界風(fēng)險(xiǎn)、全球生態(tài)危機(jī)、社會轉(zhuǎn)型發(fā)展之當(dāng)代境遇，以為社會更效地展開良德治理提供規(guī)范倫理資源為目標(biāo)，從倫理認(rèn)知、倫理行為、倫理價(jià)值三個方面展開系統(tǒng)而深入地探討，嘗試構(gòu)建體現(xiàn)全新內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)的生境倫理規(guī)范體系。
《生境倫理的規(guī)范原理（生境倫理學(xué)）》是八卷本《生境倫理學(xué)》卷五。以生生不息的想望為動力和指南，立足世界風(fēng)險(xiǎn)、全球生態(tài)危機(jī)、社會轉(zhuǎn)型發(fā)展之當(dāng)代境遇，從倫理認(rèn)知、倫理行為、倫理價(jià)值入手，構(gòu)建生境倫理規(guī)范體系。首先檢討“利益、權(quán)利、責(zé)任”之內(nèi)在生成關(guān)系，構(gòu)建“生存需求利益、利益生發(fā)權(quán)利、權(quán)利導(dǎo)向責(zé)任、責(zé)任實(shí)現(xiàn)利益”的倫理三角形認(rèn)知原理。以此為規(guī)范，為從根本上解決“休謨難題”，重新審查倫理行為“動機(jī)、目的、結(jié)果”之間的復(fù)雜生成關(guān)系，揭示倫理行為動機(jī)與應(yīng)當(dāng)、手段與正當(dāng)、結(jié)果與正義之間的生成本質(zhì)，構(gòu)建以動機(jī)應(yīng)當(dāng)、手段正當(dāng)、結(jié)果正義為根本規(guī)范的倫理行為邊界規(guī)范原理；在此基礎(chǔ)上總結(jié)倫理行為原初類型生成的“人性同心圓”動力學(xué)法則，并以此為分類依據(jù)，構(gòu)建以24種倫理行為為基本內(nèi)容的倫理行為類型學(xué)體系。最后以倫理認(rèn)知原理和倫理行為規(guī)范原理為導(dǎo)向，圍繞利益問題，分別從全面人道、普遍公正、完全平等和比例平等四個維度探討權(quán)利與責(zé)任配享的目標(biāo)價(jià)值、規(guī)范價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值問題，構(gòu)建社會實(shí)施良德治理的倫理價(jià)值原理及其規(guī)范引導(dǎo)路徑。
《生境倫理的規(guī)范原理（生境倫理學(xué)）》由唐代興編著。
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