18世紀的法國啟蒙運動宛若一出歷史劇，伏爾泰、狄德羅、達朗貝爾和盧梭等人是這出戲劇中的主要角色。盧梭既參與搞啟蒙又激烈抨擊啟蒙，從而與伏爾泰、以及狄德羅和達朗貝爾為首的“百科全書派”發(fā)生了具有思想史意義的戲劇性沖突。 盧梭在1758年發(fā)表的《致達朗貝爾先生論劇院的信》（簡稱《論劇院》）是這場戲劇性沖突的精彩體現(xiàn)，它既呈現(xiàn)了盧梭與其啟蒙友人之間的思想沖突，又是對這場沖突的自省式剖析。《論劇院》歷來以文藝學名篇而為人所知，但它更應該是政治哲學名篇，其獨特的文本形式與結(jié)構(gòu)無不蘊含深意。 盧梭在《論劇院》中以多幅修辭面具現(xiàn)身，忽而是“公民盧梭”，忽而是“哲人盧梭”“立法者盧梭”，實在令人困惑。而且，盧梭幾刪其稿，《論劇院》的修訂次數(shù)甚至超過了《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》和《社會契約論》，我們有理由推測，盧梭的修辭背后隱匿著重大的政治哲學論題。本書從盧梭《論劇院》這封致啟蒙友人的公開信入手，通過考察盧梭與其啟蒙友人之間的分歧回到盧梭生活的時代，進而呈現(xiàn)18世紀中葉在法國上演的這出“啟蒙戲劇”的內(nèi)在沖突，厘清啟蒙知識人之間復雜的思想糾葛，在歷史的政治語境中理解《論劇院》中的盧梭的寫作意圖。作者：賀方嬰，中國人民大學文學博士，中山大學哲學博士后，中國社會科學院外國文學研究所副研究員，古典學專業(yè)委員會常務理事，《古典學研究》（輯刊）執(zhí)行主編。研究方向為古希臘史詩研究、古典政治哲學研究、法國近代戲劇理論。曾先后在《世界哲學》《國外文學》《學術(shù)月刊》《哲學與文化月刊》（臺北）等重要核**術(shù)期刊上發(fā)表論文，專著：《荷馬之志——政治思想史視野中的奧德修斯問題》、譯著《榜樣人生：盧梭〈懺悔錄〉的政治哲學》。
|
