美德倫理本是在西方哲學(xué)史上發(fā)展出的三種主要規(guī)范倫理體系之一，最近有不少學(xué)者用它來解釋中國古代的儒家傳統(tǒng)。本書認(rèn)為，若是用美德倫理的理想形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以它在某個傳統(tǒng)中的某種歷史形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，我們甚至可以說儒家倫理是一種比亞里士多德主義更純粹、更徹底和更本真的美德倫理。但本書的重點不是要論證儒家倫理是一種美德倫理，而是要闡明古代儒家思想對當(dāng)代美德倫理的發(fā)展所可能作出的貢獻(xiàn)，包括幫助美德倫理克服其自身的缺陷，幫助美德倫理回應(yīng)外來的批評，幫助美德倫理對哲學(xué)的其他領(lǐng)域作出其特有的貢獻(xiàn)等。為此，本書具體討論了具有美德的人是否只關(guān)心他人的外在福祉的問題、美德倫理是否具有自我中心傾向的問題、美德的兩難問題、美德與道德責(zé)任的問題、動力之知的問題、信欲的問題、美德是否可教的問題等共十一個問題。黃勇，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，哈佛大學(xué)神學(xué)博士，香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授，兼任美國宗教學(xué)會儒學(xué)傳統(tǒng)組共同主任。曾任美國賓州庫茲城大學(xué)哲學(xué)系教授，哥倫比亞大學(xué)宋明儒學(xué)討論班共同主任，北美中國哲學(xué)家協(xié)會主席。創(chuàng)辦并主編英文學(xué)術(shù)刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和學(xué)術(shù)叢書 Dao Companions to Chinese Philosophy。除在有關(guān)學(xué)術(shù)刊物和文集中發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文各七十余篇外，還出版英文專著Religious Goodness and Political Rightness Confucius 和 Why Be Moral以及中文著作《全球化時代的倫理》《全球化時代的宗教》和《全球化時代的政治》。
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