在我靈智生命的覺醒中，依循《大般涅榘經(jīng)》等經(jīng)典開啟的華藏世界的微妙法門，使我的塵障肉身有了神秘的立斷頓超的快脫經(jīng)驗(yàn)。然而，也從《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《布哈里圣訓(xùn)》、《塔木德》、《博伽梵歌》、《瑜伽經(jīng)》、《奧義書》的蒙恩中覺受身心超撥的狂喜。于是，在我的信仰堅(jiān)定中，我虔信生命的靈修、冥想、密行、祈禱、侍奉是個(gè)體生命與宇宙信息場(chǎng)、世界能量場(chǎng)、社會(huì)力量場(chǎng)和諧脈動(dòng)的唯一通道。我敬虔地信仰這個(gè)世界只要你與我是潔凈的心智覺醒者，我們的世界便會(huì)永恒地充滿光明希望并讓我們共同沐浴在愛與和善和平和諧的生活中。在和平發(fā)展與和諧世界建設(shè)的全球文明時(shí)代，受生活禪的啟示．我衷心祈愿在現(xiàn)代化全球化文明的發(fā)展趨勢(shì)中，佛教天臺(tái)宗能夠融合儒釋道醫(yī)各宗建構(gòu)東亞文明共同體，以此體現(xiàn)東方文明以“健康、和平、和諧”為歸旨同西方文明中的“人權(quán)、民主、自由”融合成全球化文明體系。藉此我愿以這一世的生命去侍奉一切有緣的有情眾生，因?yàn)槲腋阜鹜玉v世微笑……
金錢如水，必須要流動(dòng)才能產(chǎn)生大用。如何用錢是一種很深的智慧。用錢最好使人眾部能獲得取之不盡，用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢的快樂。所以，擁有錢是福報(bào)，會(huì)用錢才是智慧。我們活在人世間，必須有一些�；圪Y糧。世間有所謂“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，意思是日常生活要有起碼的條件�？上藗冨e(cuò)把追求物質(zhì)當(dāng)作了人生的目的，發(fā)展出計(jì)較與比較之后的貧富差別，比如“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”、“富家一席灑，窮漢半年糧”、“寧吃少年苦，不受老來貧”、“有錢能使鬼推磨，無錢難倒英雄漢”，這些都是來自民間深刻的感嘆。貧與富自有其因果來由，財(cái)富是每一個(gè)人都希望得到的，不過君子取之有道。佛教認(rèn)為的“七圣財(cái)”，即信仰、精進(jìn)、持戒、聞法、喜舍、智慧、慚愧，這就是圣人的財(cái)富�！督饎偨�(jīng)》上說：“若有人受持四句偈，其公德勝過三千大千世界的七寶布施�！睂毷╇m多，終是有限；法施雖少，功用無窮。四句偈就是四句佛法般若，它的功能勝過三千大世界七寶之多。智慧會(huì)讓你覺察人生，正見是非；智慧會(huì)讓你明白輕重，凈化煩惱。這比有形的財(cái)富要重要得多，富有不是用存折的數(shù)字來衡量，健康、智慧、善緣、信譽(yù)才是真正的財(cái)富。我們應(yīng)該不但重視一時(shí)的財(cái)富，更重視永久的財(cái)富，不但重視現(xiàn)在的財(cái)富，更重視未來的財(cái)富。智慧是無價(jià)之寶，是人人本具、個(gè)個(gè)不無的。智慧這種“般若財(cái)富”在我們的心里，可以給我們證信真理，可以給我們知情識(shí)理，可以讓我們認(rèn)識(shí)真我，可以讓我們獲證永恒的生命“平常一樣窗前月，才有荷花便不同�！币粯拥拇┮隆⒊燥�、事業(yè)、財(cái)富，一旦有了智慧，人生就不一樣了。智慧才是我們最究竟的自性真知，是我們的本來面目。當(dāng)您在分享這份法喜時(shí)，請(qǐng)您轉(zhuǎn)介紹給身邊的朋友，我們由衷地祈愿《財(cái)?shù)馈纺軌虺蔀閴m世的智慧明燈，為迷惘痛苦焦躁的人送去光明，為喧囂的塵世送來清亮，為變換世界送達(dá)健康、和平、和諧……
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