陳愛(ài)萍著的《第二國(guó)際馬克思主義哲學(xué)--時(shí)代問(wèn)題與批判》立足于理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角，著重研究第二國(guó)際主流理論家在回應(yīng)革命實(shí)踐問(wèn)題過(guò)程中對(duì)馬克思主義理論中重大問(wèn)題的闡釋或重構(gòu)，以及圍繞這些問(wèn)題各個(gè)理論家的不同觀點(diǎn)展開(kāi)論述�；谶@一思考，本書(shū)的大致思路是：從剖析第二國(guó)際的歷史背景和馬克思主義的理論境遇著手，首先闡釋第二國(guó)際主流理論家在晚年恩格斯的基礎(chǔ)上基于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)馬克思主義的重構(gòu)；以此為前提，本書(shū)接著論述了第二國(guó)際主流理論家對(duì)馬克思主義哲學(xué)闡釋的多重路徑。由于當(dāng)時(shí)在實(shí)踐和理論方面爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于作為馬克思主義世界觀基礎(chǔ)的歷史唯物主義上，因此，在解決一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題中，如何解讀馬克思主義的世界觀基礎(chǔ)非常重要；在具體理論方面，第二國(guó)際諸理論家也有不同的觀點(diǎn)，因而從總的方面闡釋各理論家對(duì)歷史唯物主義解讀的基礎(chǔ)上，闡釋他們對(duì)自然規(guī)律及社會(huì)存在與人的能動(dòng)性之間關(guān)系、對(duì)歷史唯物主義與倫理的認(rèn)識(shí)等也是當(dāng)時(shí)較為迫切的理論任務(wù)和實(shí)踐需要。
陳愛(ài)萍著的《第二國(guó)際馬克思主義哲學(xué)--時(shí)代問(wèn)題與批判》講述了馬克思恩格斯逝世以后，第二國(guó)際馬克思主義者面臨著一系列實(shí)踐與理論上的難題：如何判斷資本主義新變化與馬克思主義所處的理論境遇？如何理解作為馬克思主義理論基礎(chǔ)的歷史唯物主義？如何認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律與人的能動(dòng)作用？……這些問(wèn)題是第二國(guó)際重新審視革命道路和制定斗爭(zhēng)策略的理論基礎(chǔ)，也是馬克思主義哲學(xué)中的重大問(wèn)題。第二國(guó)際主流理論家對(duì)這些問(wèn)題的多維度闡釋既在一定程度上廓清了當(dāng)時(shí)人們思想上的迷霧，也為馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
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