生態(tài)困境是人類的生存困境、自然生命系統(tǒng)的失衡困境和整個人類文明的發(fā)展困境，同時，也為人類的生存和發(fā)展帶來了一個轉(zhuǎn)折和再生的契機。生態(tài)困境的道德認(rèn)識論根源是“自然觀”的誤置、“科技觀”的歧途和“人性觀”的偏差，人類應(yīng)當(dāng)以“類本質(zhì)”的精神價值理念規(guī)范生物本能的生命沖動，追尋生命的“自由”之境。生態(tài)困境的實踐論根源體現(xiàn)為“倫理的實體”往往作為“不道德的個體”去行動，從而造成需要加以警醒的“倫理-道德”悖論，通過“個體-集體-實體”的提升和“實體-主體”的轉(zhuǎn)換，使生態(tài)自然世界的“倫理的實體”作為“整個的個體”去行動并成為“道德的主體”，才能克服并揚棄“實體個人主義”的實踐困境，走向倫理世界“預(yù)定的和諧”與道德世界“預(yù)定的和諧”，推進精神價值世界與生態(tài)自然世界“和諧”的辯證復(fù)歸，從而超越生存困境，走向生態(tài)文明。牛慶燕，教授，哲學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，江蘇環(huán)境與發(fā)展研究中心教師，江蘇省自然辯證法研究會理事，主要研究方向為道德哲學(xué)與生態(tài)倫理，在《孔子研究》《道德與文明》《倫理學(xué)研究》等發(fā)表論文四十余篇，入選首批高校優(yōu)秀青年思想政治理論課教師“領(lǐng)航·揚帆”培養(yǎng)計劃、江蘇省高�！扒嗨{(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師培養(yǎng)計劃、南京林業(yè)大學(xué)優(yōu)秀青年骨干教師培養(yǎng)計劃，主持國家社會科學(xué)基金項目、教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金、江蘇省社會科學(xué)基金多項，多次榮獲江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)、江蘇省自然辯證法研究會優(yōu)秀成果獎、青年人才獎。
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