《天學(xué)初函》，明末李之藻輯，刊于崇禎元年(1628年)。天學(xué)即天主教。收書二十種，分理篇、器二篇各十種，大多為明末入華耶穌會(huì)士編著。通過(guò)《天學(xué)初函》的流傳，也可以清晰地看到西學(xué)體系與中國(guó)固有知識(shí)體系的角力中逐漸消融、肢解的全過(guò)程�！短鞂W(xué)初函》是早期中西文化與科學(xué)交流的最重要文獻(xiàn)，具有重要的史料價(jià)值。
《天學(xué)初函》，明李之藻編。書凡十九種，分理、器二編。明清以降，中西文化的交流，《天學(xué)初函》保存了這一交流過(guò)程中產(chǎn)生的最初的一批文獻(xiàn)。其中理編為宗教文化交流的實(shí)錄，器編為科學(xué)技術(shù)的重要文獻(xiàn)。分析這批文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)明末士人與來(lái)華傳教士引進(jìn)完整西學(xué)體系的努力；同時(shí)，通過(guò)《天學(xué)初函》的流傳，也可以清晰地看到西學(xué)體系與中國(guó)固有知識(shí)體系的角力中逐漸消融、肢解的全過(guò)程。《天學(xué)初函》是早期中西文化與科學(xué)交流的最重要文獻(xiàn)，具有重要的史料價(jià)值。
|
