因“朱陸異同”之爭而生的歷代專題學(xué)術(shù)著述，數(shù)量夥多而情況復(fù)雜。其傳世者，初有明程敏政《道一編》，首倡朱陸“早異晚同”之說；繼而王陽明作《朱子晩年定論》，乃“引朱以合陸。而尊朱、宗朱學(xué)者，則因之憤起反擊，先有陳建撰《學(xué)蔀通辨》，以朱陸“早同晚異”說，反其道而行之；后有程曈《閑辟錄》、馮柯《求是編》，辟陸王之異端，申朱子之學(xué)說。及至清世，尊朱一派，如陸隴其、？成、孫承澤、朱澤澐、熊賜履、秦云爽、張烈、童能靈等，紛紛撰著，“全斥陸王之非”；也有心學(xué)一脈，如李紱撰《朱子晩年全論》，再申陽明“朱子晚年”之論，吳鼎撰《東莞學(xué)案》，駁斥《學(xué)蔀通辨》之非。其間又有調(diào)停二說者，如王復(fù)禮撰《三子定論》，雖同尊程朱陸王之學(xué)，而實噓陽明已燼之熖。至于王弘撰《正學(xué)隅見述》，雖以“格物”之說朱子爲是，“無極”之說陸子為是，然根本仍在朱學(xué)一脈。林林總總，不一而足。惟此“朱陸異同”著述傳刻者欠少，以致研究者局限知見，綜述闡釋，難以翔實而通貫。嚴佐之、戴揚本、劉永翔主編的《歷代朱陸異同典籍萃編(共6冊)(精)》是特精選歷代“朱陸異同”著述之最具代表者，悉心�？睒它c，以饗學(xué)者。
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