在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒學(xué)、佛教和道教鼎足而立，是三個(gè)最主要的組成部分。它們?cè)谙嗷ヅ懦獾耐瑫r(shí)又相互吸收，共同豐富和發(fā)展了中華民族的文化。 佛教本是從印度傳來的外來宗教，然而它在中國(guó)這塊遼闊豐饒的具有悠久歷史文化的國(guó)土上傳播，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月，已經(jīng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化和宗教習(xí)俗密切結(jié)合，演變成中國(guó)的民族的主要的宗教。隋唐時(shí)期具有民族特色的佛教宗派的創(chuàng)立，標(biāo)志著佛教中國(guó)化歷程的基本結(jié)束，此后進(jìn)入中國(guó)佛教的持續(xù)發(fā)展時(shí)期。在這些佛教宗派中，天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗和禪宗是最富有民族特色的宗派。在它們的蘊(yùn)涵深刻哲學(xué)思辨內(nèi)容的教義理論中，有說色空、色心和體用相即的宇宙存在論，有論善惡、凈染的心性論，有講出世不離世間的修行解脫論，有用以溝通色空、色心和體用的 “不二”的方法論……這些在中國(guó)歷史文化，特別是在哲學(xué)思想領(lǐng)域都產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響。研究中國(guó)歷史文化，研究中國(guó)哲學(xué)思想都離不開對(duì)佛教的考察和研究，這早已成為人們的共識(shí)。
楊曾文、黃夏年著的《中國(guó)禪宗典籍叢刊(共10冊(cè))(精)》收錄了宗教經(jīng)典。
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