《莊子》一書，被譽(yù)為“鉗撻九流，括囊百氏”，無論是在中國哲學(xué)目前，抑或是在中國文學(xué)目前，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內(nèi)篇》第二，內(nèi)容既涉及宇宙觀與認(rèn)識論等重大命題，形式亦復(fù)構(gòu)思精巧而結(jié)撰新警，極具思想性與藝術(shù)特色，故歷代治《莊子》者，于此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學(xué)問湛深，著述豐贍，于《齊物論》亦頗究心。其于辛亥革命前成《齊物論釋》，發(fā)表后曾撰《自述學(xué)術(shù)次第》總結(jié)平生之學(xué)，對自己中年以后之著作，以“得諸精思者多”“皆持之有故芒一！之成理，不好與儒先立異，亦不欲為茍同”等語自許；而于眾多著作中，獨(dú)推《齊物論釋》《文始》諸書，自謂“一字千金”！與章氏同時(shí)代之梁啟超評價(jià)《齊物論釋》，謂“炳麟用佛學(xué)解老莊，極有理致，所著《齊物論釋》，雖問有牽合處，然確能為研究莊子哲學(xué)者開一新國土”�？梢姛o論從著者本人的角度抑或以他者的眼光來看《齊物論釋》之重要性均極為特出，其學(xué)術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值不言而喻。然而章氏著作向以艱深古奧、索解為難著稱，故如《訄書》、如《國故論衡》，即有其門下弟子為之作注疏證，稍解學(xué)者閱讀理解之障礙。但太炎著作眾多，有詮釋疏解者屈指可數(shù)；其實(shí)能詮釋疏解太炎著作者，其人也頗難求。但就章氏本人為珍視之《齊物論釋》而言，恰有其門下弟子之注解本存于天壤之間；不過由于種種原因，近百年來，特不為學(xué)界廣泛所知耳。為太炎《齊物論釋》作注者，乃其及門弟子繆篆�？娮ㄒ话似咂�-一九三九）字子才，江蘇泰州人。早年留學(xué)日本，曾任廈門大學(xué)、中山大學(xué)哲學(xué)教授，兼精輿地測繪之學(xué)及語言學(xué)，頗得太炎先生賞識，亦與蔡元培、馬相伯、魯迅、太虛法師以及法國漢學(xué)家戴密微（PaulD emieville）等有交誼。其注解太炎著作之作，除《齊物論釋注》之外，尚有《國故論衡子部注》《檢論注》等。章太炎先生（一八六九-一九三六），之著作文辭古奧，兼之其思想深邃，向稱難讀。數(shù)十年來，于章太炎作品詮釋解讀之專門著作，僅有太炎晚年弟子徐復(fù)所撰之《訄書詳注》，及龐俊、郭誠永所撰之《國故論衡疏證》等不多幾種。舉凡太炎平生重視的作品，《齊物論釋》亦應(yīng)是其中之一。太炎晚年所撰《自述學(xué)術(shù)次第》，自我評價(jià)其平生著述，謂“若《齊物論釋》《文始》諸書，可謂一字千金矣。”①梁放超在《清代學(xué)術(shù)概論》中則評價(jià)《齊物論釋》：“炳麟用佛學(xué)解老莊，極有理致，所著《齊物論釋》，雖間有牽合處，然確能為研究莊子哲學(xué)者開一新國土�！雹诩s在二〇一〇年前后，筆者在對章太炎《齊物論釋》的研究過程中發(fā)現(xiàn)，民國學(xué)者繆篆曾有一部對此書的注釋作品《齊物論釋注》，被一些資料提及，卻一律標(biāo)明“未見”.…⑨數(shù)年來輾轉(zhuǎn)探訪查詢，陸續(xù)在廈門大學(xué)圖書館、中山大學(xué)圖書館、上海圖書館見到該書，全書二十六卷，總計(jì)一二一〇字，綜觀《齊物論釋注》中之內(nèi)容，廣徵博引，出入百家，逐字逐句務(wù)求出處，洵為難得佳作，體現(xiàn)了注者繆篆的深厚學(xué)術(shù)功力�？娮ㄒ话似咂�-一九三九），章太炎弟子，生前在海內(nèi)外學(xué)界卓有影響，與蔡元培、馬相伯、魯迅、太虛及法國學(xué)者戴密微（Paul DemieviUe，一八九四-一九七九）等有學(xué)術(shù)交誼，為當(dāng)代畫家范曾之外祖父，亦為近年重新引起靠前學(xué)界重視的旅法宗教學(xué)者林藜光（一九〇二-一九四五）之師。有關(guān)繆篆其人，半個(gè)多世紀(jì)以來幾乎已被學(xué)林淡忘，資料殊為少見。檢索各大學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料庫，二〇一五年以前無一篇以繆篆為研究對象的學(xué)術(shù)論文；后筆者于二〇一五年撰文，搶先發(fā)售針對繆篆的生平與著述情況進(jìn)行了若干考證，其后又陸續(xù)查訪獲取了一些新材料，可作進(jìn)一步充實(shí)。
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