以佛攝儒，是中國(guó)佛教圓融性格的突出表現(xiàn)。圓融精神，為中國(guó)佛教的傳統(tǒng)之一，它使中國(guó)佛教具有十分開放的文化心態(tài)。不但以佛攝儒，而且以佛攝西方文化，以佛攝科學(xué)，以佛圓融全球文化。在全球經(jīng)濟(jì)文化日趨一體化的21世紀(jì)，中國(guó)佛教的這種圓融精神，對(duì)于促進(jìn)東西方文化的融合、整合，促進(jìn)世界和平，很有價(jià)值。西方學(xué)者湯因比等認(rèn)為：大乘佛教最有資格成為把全人類聯(lián)結(jié)為一體的紐帶。認(rèn)真研究中國(guó)佛教的圓融傳統(tǒng)，繼承其積極因素，對(duì)于佛教乃至整個(gè)社會(huì)文化的建設(shè)，都會(huì)有所啟迪。從這一角度看，李遠(yuǎn)杰博士的這本書，不無參考價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。
佛儒會(huì)通是中國(guó)傳統(tǒng)文化蔚為大觀的一特有現(xiàn)象。近現(xiàn)代中國(guó)面對(duì)西學(xué)的強(qiáng)力沖擊，佛儒結(jié)成了聯(lián)盟的態(tài)勢(shì)，佛儒關(guān)系具有了新時(shí)代內(nèi)涵。本論文在疏理中國(guó)古代以佛攝儒的思想淵源以及考察佛法觀念的現(xiàn)代更新基礎(chǔ)上，結(jié)合近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)文化嬗變的特殊背景，分析了近現(xiàn)代以佛攝儒的歷史成因與推動(dòng)力。對(duì)近現(xiàn)代佛教各宗派的代表人物楊文會(huì)、歐陽漸、太虛、印光、印順、王恩洋以及虛云、諦閑、圓瑛、袁煥仙等的以佛攝儒思想進(jìn)行了歸納提煉、分析整理，探討了近現(xiàn)代以佛攝儒的主流特色，比較了現(xiàn)代以佛攝儒對(duì)古代思想的繼承與拓新，并對(duì)近現(xiàn)代以佛攝儒運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代新儒家及中土文化的影響進(jìn)行了反思。
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