作為一本神仙傳記,本書(shū)獨(dú)辟蹊徑,既不像嚴(yán)格的學(xué)術(shù)著作,孤芳自賞;也不像文學(xué)小說(shuō),游戲人生,而是力求再現(xiàn)老子有史料可考的生活經(jīng)歷,并在此基礎(chǔ)上,結(jié)合老子《五千言》的思想,使文獻(xiàn)資料轉(zhuǎn)化為活生生的生活片段。即使是引用傳說(shuō)、小說(shuō)等所載的故事,雖不具歷史事件的真實(shí)性,卻是老子思想自身可以統(tǒng)攝的,而且蘊(yùn)育著千百年來(lái)無(wú)數(shù)前人對(duì)于老子的崇敬、理解和想像,有了它們會(huì)更方便于理解老子,學(xué)習(xí)老子,立志做老子思想的發(fā)揚(yáng)者。 老子是中華民族歷史上偉大的思想家、哲學(xué)家、道門(mén)中人崇奉的神仙。他憑借簡(jiǎn)明扼要的《道德經(jīng)》五千言,繼往開(kāi)來(lái),譜寫(xiě)了中國(guó)哲學(xué)史、思想史、文化史和道教史的光輝篇章。思想本來(lái)是活動(dòng)的,活和動(dòng)才能產(chǎn)生“思想”!八肌北闶窃谧约旱男奶镏懈;“想”就是看著(“目”)自己在心田上種植的樹(shù)木成長(zhǎng)。可見(jiàn)思想的深刻意義在于思想能產(chǎn)生思想。老子作為思想家,以思想為家,自覺(jué)地對(duì)先祖在中華大地上開(kāi)創(chuàng)的文明積淀的精神財(cái)富,進(jìn)行理性思索,也就是拿思想本身作一番“思想”。老子正是從上古文明的思想中生發(fā)了深刻的思想,這就是言簡(jiǎn)意豐、具有超越時(shí)空的思想穿透力的《五千言》。
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