如何正確地評價中國古典哲學、關學、藝術形態(tài)的問題，如何發(fā)揮審美意識的文化功能，關系到和諧社會的建設。因此澄清理論的迷霧，建構(gòu)價值論美學意義重大。作者在特定的理論背景下，剖析了認識論美學的理論困境，描述了西方關學的價值論走勢，揭示了中國古典美學的價值特征，分析了審美意識的價值構(gòu)成，提出從理論上建構(gòu)美學價值論的課題。
美學是在哲學的懷抱里成長起來的，是對審美經(jīng)驗的理論概括，在人類文化中具有獨特的地位。在當代中國的哲學界、美學界，關學的理論歸屬已經(jīng)不是一個局部的問題，而是一個涉及理論研究的水平和方法的根本問題，涉及哲學、美學、心理學、藝術理論等多領域的重大理論問題，涉及中西文化比較、如何正確地評價中國古典哲學、關學、藝術形態(tài)的問題。如何發(fā)揮審美意識的文化功能，關系到和諧社會的建設。因此澄清理論的迷霧，建構(gòu)價值論美學意義重大。作者在特定的理論背景下，剖析了認識論美學的理論困境，描述了西方關學的價值論走勢，揭示了中國古典美學的價值特征，分析了審美意識的價值構(gòu)成，提出從理論上建構(gòu)美學價值論的課題。
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