《軸心時代的闡釋》是我社組織的“南開風(fēng)文叢”叢書之一，系作者（朱魯子）在2007年答辯的博士論文《軸心時代的歷史唯物主義闡釋》和同年由清華大學(xué)出版社出版的現(xiàn)代人生哲學(xué)專著《人的宣言————人，要認(rèn)識你自己》的基礎(chǔ)上加工、充實(shí)后完成的，2008年該項(xiàng)研究課題又被批準(zhǔn)為“天津市社會科學(xué)研究重點(diǎn)課題”。全書共包括一個長篇導(dǎo)論和七章正文，主要內(nèi)容為：“軸心時代”的所有問題都可以歸結(jié)為，距今2000多年前的那個時代為什么能夠在世界范圍內(nèi)普遍地誕生那么多空前絕后的先知圣人？這個問題，從歷史唯物主義的角度來說似乎很好回答，即無非是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度的必然結(jié)果，但這種回答并不能真正令人滿意，因?yàn)楫?dāng)今時代的生產(chǎn)力不可謂不好，但并未產(chǎn)生先知圣人！作者認(rèn)為，這里的關(guān)鍵是，人們對先知圣人雖熟視無睹，卻從來沒有確切、科學(xué)的認(rèn)識，而現(xiàn)代人生哲學(xué)恰好補(bǔ)上了這一課，即現(xiàn)代人生哲學(xué)證明，任何時代的個體，都有自我實(shí)現(xiàn)————“人皆可以為堯舜”的可能，從而為先知圣人確立了一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)。本書最后給出了“人類精神基因圖譜”。
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