本書以一種新的研究方法即哲學(xué)術(shù)語單義化作為基本的方法論，在對(duì)西方哲學(xué)思想史以及哲學(xué)術(shù)語翻譯史進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，提出一系列相互關(guān)聯(lián)的新的哲學(xué)觀點(diǎn)，包括：嚴(yán)格區(qū)分實(shí)際問題與外圍領(lǐng)域，哲學(xué)核心領(lǐng)域包括存在論、符號(hào)論和認(rèn)識(shí)論三個(gè)部分，存在論應(yīng)當(dāng)是基本層次論，提出一種新的四元存在論即存在著對(duì)象世界、符號(hào)世界、思想世界以及想象力世界，在符號(hào)論領(lǐng)域提出符號(hào)產(chǎn)生于命名、其基本原則是區(qū)別原則和省力原則等，在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域提出應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格區(qū)分感知與認(rèn)識(shí)、區(qū)分感知主客體與認(rèn)識(shí)主客體、認(rèn)識(shí)客體只能是規(guī)律以及一共有五類基本規(guī)律等。以此力圖使哲學(xué)研究科學(xué)化，作為超越西方各種哲學(xué)思想的一次大膽嘗試。
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