本書是一部真誠、堅定的哲學著作，從不同的重要方面清理了海德格爾的哲學遺產(chǎn)，使之接上歐洲的文化傳統(tǒng)，并對其有所更新。從艾柏林的分析中可以把握到歐洲當代哲學的大致走勢，更可以從他的論述中窺見一個歐洲哲學家對保留自己哲學文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)的真摯情懷。
這是一部真誠、堅定的哲學著作，它從不同的重要方面清理了海德格爾的哲學遺產(chǎn)，使之接上歐洲的文化傳統(tǒng)，并對其有所更新，我們從艾柏林的分析中可以把握到歐洲當代哲學的大致走勢，更可以從他的論述中窺見一個歐洲哲學家對保留自己哲學文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)的真摯情懷。正如艾伯林自己所言，盡管事實上我們不自由，我們不平等，我們肯定要死的，但是我們要自由，我們要平等。我們不要光為了死。人類行動的理想感性就是如此，以所有的災難和通過所有的災難去肩負起人類的遠大抱負。人類需要哲學的原因，就是為了能夠排除來自所謂現(xiàn)實的全部阻撓而貫徹自由、平等以及傾向于消除必死性。
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