將近兩個世紀(jì)以來，盧梭的哲學(xué)一直困擾著其解釋者。試圖解決它的批評家為數(shù)眾多，而其中最偉大，卻也是在很長時間里最為人所忽視的批評家之一，正是讓——雅克·盧梭本人。在《懺悔錄》中盧梭強(qiáng)調(diào)，從整體來看，他的著作展現(xiàn)出一種一致與融貫的哲學(xué)，而不是從某部著作中找尋“盧梭的本質(zhì)”。恩斯特·卡西勒同意盧梭的論點，并力圖提出對作為一個整體的盧梭作品的理解，以揭示出他思想的意義。
歷來對盧梭的政治思想、教育思想和宗教思想的研究認(rèn)為，盧梭思想中有內(nèi)在的矛盾和不一致，恩斯特·卡西勒駁斥了這種觀點，認(rèn)為盧梭以自然人為基礎(chǔ)構(gòu)建的社會契約論既非霍布斯的“利維坦”，也不同于百科全書派，并由此闡述了盧梭思想的一致性和連貫性。
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