李心苑、李永斌編著的《金胎合曼：密宗及其祖庭》以人物為線索，以宗派傳承為脈絡(luò)，梳理了密宗形成發(fā)展的歷史、祖庭的沿革和現(xiàn)狀。然而，中國佛教八大宗派的歷史發(fā)展，都有其自身的特點(diǎn)，不能一概而論。就本書所寫的密宗而言，其思想從部派佛教時期就已出現(xiàn)，幾乎貫穿整個佛教輸入中國的歷史，但宗派的成立卻是最晚的一個，宗派傳承的斷失又是較早的一個。因而，既不能棄宗派創(chuàng)立之前其思想醞釀集聚的歷史于不顧，又不能完全依各個時代進(jìn)行內(nèi)容詳略的平衡，所以在寫作中不能像其他宗派的傳承一樣嚴(yán)格按照歷代祖師譜系進(jìn)行。
密宗是中國佛教中具神秘性的宗派，以“三密加持”“即身成佛”為主要特色，被認(rèn)為是佛教修行的迅疾法門。密宗在唐朝曾盛極一時，宋代以后實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，繼續(xù)以咒語、手印以及復(fù)雜神奇的造像等相互聯(lián)系的樣態(tài)深刻地影響著中國人的信仰與生活。李心苑、李永斌編著的《金胎合曼：密宗及其祖庭》以密宗的源流與核心意涵為主要內(nèi)容，以密宗的祖師以及其他各類傳播密宗文化的人物為線索，以密宗祖庭為基點(diǎn)，在走進(jìn)神秘的密宗世界的同時，讓現(xiàn)代人全方位了解密宗的歷史演變和發(fā)展現(xiàn)狀，深刻領(lǐng)會密宗文化對社會人生的特別觀察與奇妙的應(yīng)對之法。
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