《美學(xué)意識(shí)形態(tài)(修訂版)(精)》不是一部美學(xué)史。本書試圖在美學(xué)范疇內(nèi)找到一條通向現(xiàn)代歐洲思想某些中心問題的道路，以便從那個(gè)特定的角度出發(fā)，弄清更大范圍內(nèi)的社會(huì)、政治、倫理問題。
《美學(xué)意識(shí)形態(tài)(修訂版)(精)》可稱得上是特里·伊格爾頓的代表性著作。
對(duì)于西方現(xiàn)代思想而言，《美學(xué)意識(shí)形態(tài)》提供了一種美學(xué)史以及對(duì)美學(xué)概念的批判。開篇論述的對(duì)象為夏夫茲博里、休謨和伯克，尤其關(guān)注德國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)，他對(duì)從黑格爾、馬克思至本雅明、阿多諾、哈貝馬斯的黑格爾學(xué)派以及從叔本華、克爾凱郭爾、尼采至海德格爾、福柯的反黑格爾學(xué)派尤為感興趣。應(yīng)該說，它是對(duì)西方現(xiàn)代哲學(xué)的一次考察，著重討論了自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來至后現(xiàn)代主義期間美學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
特里·伊格爾頓對(duì)這些問題的探究是杰出的、發(fā)人深省的，可與其書中所論述到的康德、席勒、叔本華、克爾凱郭爾、馬克思、尼采、弗洛伊德、海德格爾、盧卡奇、阿多諾、哈貝馬斯等人比肩。
在伊格爾頓多本論述文學(xué)理論與馬克思主義美學(xué)的作品中，《美學(xué)意識(shí)形態(tài)(修訂版)(精)》(作者特里·伊格爾頓)視角獨(dú)到，以思想明確和立場(chǎng)清晰而獨(dú)具一格，是學(xué)術(shù)論述的典范。綜觀其研究范圍、道德及政治立場(chǎng)，《美學(xué)意識(shí)形態(tài)(修訂版)(精)》可稱得上是特里·伊格爾頓的代表性著作。
|
