對于中國傳統(tǒng)文化中空間有沒有科學(xué)？我們該如何理解科學(xué)？什么是“象科學(xué)”？本書是作者根據(jù)其幾十年悉心從科學(xué)角度對中國傳統(tǒng)文化進行的研究所編寫而成的，該書從哲學(xué)層面提出了區(qū)別中、西方兩種思想體系的基本概念，并把中西文化的本質(zhì)差異主要歸為不同的時空選擇。作者還提出了“象科學(xué)”、“體科學(xué)”等一系列新概念，并創(chuàng)新地闡述了“時間”、“空間”的基本屬性，提出必然性不等于唯一性等新看法�！跋罂茖W(xué)”的提出是當(dāng)前學(xué)術(shù)界的一個重要進展，而本書將為弘揚中華傳統(tǒng)文化和中華民族復(fù)興提供一個切實有效地理論體系。
本書提出，文化和科學(xué)形態(tài)之深刻的思維根源是“時空選擇”。人類在對待(認識、審美)世界時，不可能時空并重：或以空間為主，時間為輔；或以時間為主，空間為輔。西方屬于前者，中國屬于后者。世界有無限多的層面，因此科學(xué)是多元的，不是一元的。迄今人類在科學(xué)上至少主要形成了兩個源，兩個流：一個是西方，一個是中國。以此立論，作者對易、道認識論及中國兵學(xué)、中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)做了新的闡釋，說明主客相融、天人合一同樣是一條有效地認識世界的路線。其目標(biāo)，是在現(xiàn)象層面而不是到現(xiàn)象背后尋找世界的規(guī)律，而現(xiàn)象屬于事物的自然整體層面。
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