《周易》是群經(jīng)之首，是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學中之哲學，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學家看到辯證思維，史學家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。
《傳》前易學將叩問易學本身，揭示易學歷史接力棒的傳遞交接機制，把“伏羲作卦”之類的傳說和”非一人一時之作”的籠統(tǒng)說法，展開為可以稽考的歷史。本書作者基于打破“春秋無學術”的傳統(tǒng)觀點，結合漢字發(fā)展演化的歷史進程，從易學“象思維”入手，對傳統(tǒng)易學的闡釋體系以及易學觀提出挑戰(zhàn)，并給出一種全新闡釋的假說和可能。
“《傳》前易學”即是指《易傳》發(fā)生之前和《易傳》發(fā)生過程之中的易學。
《易傳》是對《周易》文本的重新解釋。便《周易》由占筮之書轉變?yōu)檎芾淼浼�，獲得了新的生命形式。從而，哲理易掌取代了占筮易學，成為中華文化的思想綱領�！� 《易傳》發(fā)生的最高成果，是推出了中國形而上學的母題：“一陰一陽之謂道”。實現(xiàn)了中國思想本體論建設的落成典禮，完成了中國哲學的創(chuàng)立，迎來了諸子百家的文化繁榮。
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