本書從實(shí)踐哲學(xué)與理論哲學(xué)兩種思維方式轉(zhuǎn)換的角度檢視了20世紀(jì)上半葉馬克思主義哲學(xué)中國化的歷程，將其概括為經(jīng)歷了三個理論階段，發(fā)生了理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)兩次思維范式的轉(zhuǎn)換，論證了馬克思主義哲學(xué)在中國發(fā)生理論嬗變的最根本原因是由于哲學(xué)思維方式的變化所致。全書內(nèi)容翔實(shí)、體系完整，論述嚴(yán)謹(jǐn)，具有一定的學(xué)術(shù)價值。
本書從實(shí)踐哲學(xué)與理論哲學(xué)兩種思維方式轉(zhuǎn)換的角度檢視了20世紀(jì)上半葉馬克思主義哲學(xué)中國化的歷程，將其概括為經(jīng)歷了三個理論階段，發(fā)生了理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)兩次思維范式的轉(zhuǎn)換，論證了馬克思主義哲學(xué)在中國發(fā)生理論嬗變的最根本原因是由于哲學(xué)思維方式的變化所致。從歷史與邏輯的統(tǒng)一論證了毛澤東哲學(xué)是一種實(shí)踐哲學(xué)，揭示了以往以理論哲學(xué)模式理解毛澤東哲學(xué)所造成的偏差，并論證了毛澤東實(shí)踐哲學(xué)的實(shí)質(zhì)是用領(lǐng)導(dǎo)中國革命的親身體驗(yàn)去解讀馬克思主義哲學(xué)，在繼承和改造中國傳統(tǒng)實(shí)踐哲學(xué)的同時，將馬克思的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)化為能為中國人接受的話語系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的馬克思主義哲學(xué)中國化。本書還為瞿秋白、李達(dá)、艾思奇等人在馬克思主義哲學(xué)中國化過程中的歷史作用給予了重新定位，即不同于以往研究中均將其定位于系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地理解和介紹了馬克思主義哲學(xué)，而是從哲學(xué)思維范式的轉(zhuǎn)換上剖析了其主要從蘇俄傳來的馬克思主義哲學(xué)的雙重意義。
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