這是一篇優(yōu)秀的博士論文。關(guān)于本文的意義、研究方法等，其存本文的“導(dǎo)言”中已經(jīng)說得比較清楚，而此文尤為突出的是第一次對后稷傳說做了全面的系統(tǒng)的考察和研究，第一次對后稷文化做了獨立的深入的研究和總結(jié)，文獻資料豐富，學術(shù)含量較高，對研究中華文明起源、古代祭祀、神話傳說、上古文學、先周歷史、民俗學等，都具有較高的參考價值。
“社稷”中的“稷”————后稷是周人記憶中的祖先，也是傳統(tǒng)祭祀中的谷物神，不僅受到古代史學家、經(jīng)學家的極大關(guān)注，也在古代國家及民間的祭祀活動中占據(jù)極其突出的地位，對中國占代文明具有特殊的影響。由于后稷這一特定的文化現(xiàn)象在漫長的中國古代社會的政治、經(jīng)濟、文化中所具有的特殊意義和影響，后稷研究不僅是史學、文學、經(jīng)學等傳統(tǒng)學科領(lǐng)域的研究對象，也深層地介入了當代民俗學、神話學、歷史人類學、原始宗教學、文化社會學、美學等比較活躍的當代社會學科的研究領(lǐng)域。所以，這一論題具有比較寬闊的學術(shù)空間。
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