2008年10月25日-26日，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦召開(kāi)了“宋代新儒學(xué)的精沖世界————以朱子學(xué)為中心”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自海內(nèi)外的專家學(xué)者共發(fā)表了二十余篇論文，都是特為此次會(huì)議撰寫(xiě)，且未在國(guó)內(nèi)報(bào)刊雜志上發(fā)表過(guò)。
本書(shū)按照“主題演講：宋明理學(xué)的精神世界”、“第一場(chǎng)：哲學(xué)與方法”、“第二場(chǎng)：心性與工夫”等九個(gè)部分進(jìn)行了全面收錄。
如所周知，宋明儒學(xué)的主流是理學(xué)，緣二氏（老、佛），特別是釋氏的挑戰(zhàn)而起，上接孔孟，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的精神世界。南宋朱熹（1130-1200）號(hào)稱集大成，他的哲學(xué)格局恢宏，思緒復(fù)雜，1982年在檀島召開(kāi)國(guó)際朱熹會(huì)議，個(gè)別中國(guó)思想家受到這樣的殊榮可謂空前。2003年余英時(shí)兄出版大著：《朱熹的歷史世界————宋代士大夫政治文化的研究》，開(kāi)拓了新的視域，2006年為他贏得了人文方面的克魯吉獎(jiǎng)（John W.Kluge Prize）。這書(shū)的出版也引發(fā)了新的一輪有關(guān)朱子的熱烈討論，一直到如今還余波蕩漾。我和英時(shí)兄的辯論分別深化了各自對(duì)宋明理學(xué)與朱熹的了解，我之寫(xiě)作本文還是為了針對(duì)自己最近的思緒作一結(jié)算。
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