在西方哲學(xué)史上,尼采向來是一個有爭議的人物。 尼采究竟是什么樣的人?他在哲學(xué)上提出了一些什么新問題?他和現(xiàn)時代有什么關(guān)系……周國平在認(rèn)真研究了尼采的生平和著作,經(jīng)過自己獨立的思考,提出了一些與過去習(xí)慣的說法頗為不同的見解。 周國平說:“尼采需要的不是辯護,而是理解。只有弱者才需要辯護,而尼采卻不是弱者……” 尼采在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上是不是真的成為古老的傳說? 本書把尼采當(dāng)作一位人生哲學(xué)家看待。他最關(guān)心的是人生意義問題。由他所開創(chuàng)的從生命哲學(xué)到存在主義這個哲學(xué)流派并不試圖為所有人制定一種普遍有效的人生立場,在它們看來,哲學(xué)的使命乃是投一光束于人的內(nèi)心,促使每個人去發(fā)現(xiàn)他的真實“自我”,去獨立地探尋他的生活意義。如果要說普遍性的原則,尼采只確定兩點:第一要有健全的生命本能,第二要有超越的精神追求。本能和超越。生命哲學(xué)發(fā)揮了前者,存在主義發(fā)揮了后者。在人生這棵樹上,尼采欣賞的是茁壯的根和美麗的花朵。他之厭惡現(xiàn)代文明,是因為現(xiàn)代文明使根萎縮,使花朵凋謝,本能和精神雙重退化,人變得衰弱而平庸了。 愿你從本書中得以一窺尼采思想的真實風(fēng)貌,當(dāng)然也請你記住,這真相是透過作者眼睛的折射的,也許會走樣。
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