王陽明是中國的心學(xué)大師，心學(xué)是王學(xué)之魂。他的“心即理”思想是在貴州貴陽的修文龍場悟道而悟出的，接著王陽明在貴陽文明書院講學(xué)時，提出了“知行合一”，隨后又提出“致良知”。從而使王陽明的心學(xué)思想漸成體系。本論文集系統(tǒng)地對王陽明的心學(xué)進(jìn)行探索研究，同時就王陽明在貴州的講學(xué)活動、黔中王門后學(xué)、陽明文化，貴州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)等問題進(jìn)行歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思考，提出了一些有見地的意見。該書不乏創(chuàng)新見解、理論緊密聯(lián)系實(shí)踐，內(nèi)容新穎，具有較高的理論價值和學(xué)術(shù)意義。
這本《王學(xué)之魂》論文集，是在2002年10月舉辦的中國·貴陽(修文)陽明文化節(jié)暨陽明學(xué)術(shù)研討會收到論文的基礎(chǔ)上，加上近幾年《貴陽王陽明研究會會刊》中收到的論文選編集成的。這本論文集有一半多的篇幅都在圍繞王陽明的心學(xué)思想進(jìn)行多方面的闡述。中國心學(xué)雖然發(fā)端于亞圣————孟子，但中國心學(xué)思想的集大成者卻是王陽明。王陽明的“心即理”思想是在貴州貴陽的修文龍場悟道而悟出的，接著王陽明在貴陽文明書院講學(xué)時，提出了“知行合一”，隨后又提出“致良知”。從而使王陽明的心學(xué)思想漸成體系。王陽明是中國的心學(xué)大師，心學(xué)是王學(xué)之魂，所以我們用《王學(xué)之魂》來命名本書。當(dāng)然這本論文集除研究王陽明的心學(xué)外，還有就王陽明在貴州的講學(xué)等活動帶動貴州文化的興起，形成黔中王門后學(xué)，成為有貴州特色的陽明文化，一些學(xué)者就如何開發(fā)利用陽明文化資源為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)等問題進(jìn)行歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思考，提出了一些有見地的意見。
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