本書與本書作者的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，亦極可供我國法學(xué)界反思體味。蓋蘇俄早期，曾有一極為活躍的法學(xué)爭鳴時(shí)代，與我國建國初數(shù)年與改革開放后數(shù)年間的形勢頗為相類。深諳德國與舊俄法學(xué)傳統(tǒng)而兼具革命熱情的帕舒卡尼斯就是在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境中脫穎而出的。帕氏著作既為因應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)局之需而作，又能保證高度的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和想象力，故而具有強(qiáng)大的生命力。但隨后蘇聯(lián)法學(xué)遭際世變，學(xué)界齊喑，而帕氏亦不能獨(dú)存，其人其書亦歸于湮沒。這一史事頗堪為我國學(xué)人玩索。具有反思能力的中國學(xué)人，或能從中引發(fā)更深一步的思考：法學(xué)作為與政治關(guān)系密切的應(yīng)用學(xué)科如何才能保持其獨(dú)立性與學(xué)術(shù)性，法律學(xué)人如何因應(yīng)政治時(shí)勢之需要，而又顧及學(xué)術(shù)自身發(fā)展之自洽性？這些都是值得深思的話題。
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