本書(shū)是關(guān)于研究“宗教哲學(xué)”的專(zhuān)著，全書(shū)分兩部分：第一部分考察當(dāng)代宗教哲學(xué)最前沿的宗教認(rèn)識(shí)論和多元論問(wèn)題；第二部分則是作者在基督教哲學(xué)內(nèi)部所作的研究，主要考察了阿奎那對(duì)奧古斯丁的基督教人學(xué)的傳承轉(zhuǎn)合，及現(xiàn)代阿奎那研究中不同學(xué)派之間的演變。
每個(gè)宗教派別，都有其基本信念，由此基本信念出發(fā)，歷代積累，便會(huì)形成或大或小的信念傳承系統(tǒng)，具有內(nèi)部合理性，形成判斷事物的“立場(chǎng)”。但當(dāng)立場(chǎng)各異的諸宗派相遇時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)莊子所說(shuō)的“辯無(wú)勝”局面。因?yàn)樵谒鼈儽澈蟛o(wú)一個(gè)普遍客觀的“超級(jí)立場(chǎng)”能判斷誰(shuí)“是”誰(shuí)“非”，宗教信念系統(tǒng)之“是非”要比以往認(rèn)識(shí)到的更依賴(lài)于視角主義。
本書(shū)分兩部分。第一部分考察當(dāng)代宗教哲學(xué)最前沿的宗教認(rèn)識(shí)論和多元論問(wèn)題。第二部分則是作者在基督教哲學(xué)內(nèi)部所作的研究，主要考察了阿奎那對(duì)奧古斯丁的基督教人學(xué)的傳承轉(zhuǎn)合，及現(xiàn)代阿奎那研究中不同學(xué)派之間的演變。
|
