《再問人何以可能--中西經(jīng)典思想批判講演錄》從“人的起源”、“自由和獨(dú)立”、“批判與創(chuàng)造”這三個(gè)方面切入這一問題，在對(duì)中西方一些重大觀念批判的基礎(chǔ)土，提出了作者自己的觀念：人是在不滿足于自然性生存的沖動(dòng)中開始使用工具的，中國人的自由需以親和現(xiàn)實(shí)為前提，個(gè)體化理解穿過群體化理解而存在，創(chuàng)造性世界與既定世界不同而并立，不能導(dǎo)向創(chuàng)造的批判不是今天我們所需要的批判，等等，從而引導(dǎo)讀者進(jìn)入“中國問題”必須有“中國式的解答”的理論思考。
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作為一個(gè)古老的哲學(xué)話題，“人何以可能”在令天的物化和快感化時(shí)代重新成為一個(gè)嚴(yán)峻的問題。因?yàn)橐晕幕拿鳛闃?biāo)志的“人的幸福追求”本身就包含占有和快感的內(nèi)容。這個(gè)聞?lì)}放在中國文化現(xiàn)代化的視角下，更增加了復(fù)雜性。本書從“人的起源”、“自由和獨(dú)立”、“批判與創(chuàng)造”這三個(gè)方面切入這一問題，在對(duì)中西方一些重大觀念批判的基礎(chǔ)土，提出了作者自己的觀念：人是在不滿足于自然性生存的沖動(dòng)中開始使用工具的，中國人的自由需以親和現(xiàn)實(shí)為前提，個(gè)體化理解穿過群體化理解而存在，創(chuàng)造性世界與既定世界不同而并立，不能導(dǎo)向創(chuàng)造的批判不是今天我們所需要的批判，等等，從而引導(dǎo)讀者進(jìn)入“中國問題”必須有“中國式的解答”的理論思考。
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