今天看來，作為一場既承受中國傳統(tǒng)學術淵源，又接受了西方學理深刻影響的文化運動，“整理國故”運動顯然是一場具有“范式”意義的學術革命。它不僅在很大程度上，奠定了“國學”研究的“分科化”和史學獨立的基礎，而且還直接促使了“平等的眼光”以及“疑古的態(tài)度”的產(chǎn)生。同時在研究方法和方式上，它也大量引進了西方現(xiàn)代學術理念，從而在繼晚清學術之后，進一步有力地推動了中國傳統(tǒng)學術的現(xiàn)代轉型。
“整理國故”運動之所以在民國知識界蓬勃興起，主要是緣于它符合了新文化運動深入發(fā)展的內在要求，是新文化運動的必然產(chǎn)物；同時，新史料的發(fā)現(xiàn)與新方法的運用，以及學者們普遍抱有的“與外人爭勝”心態(tài)，也在很大程度上促成了“整理國故”運動的長期興盛。但因為受到自身缺陷的極大限制，尤其是當外部環(huán)境發(fā)生變化時，“整理國故”運動終于不合時宜，不得不逐漸退出了近代中國的學術舞臺。
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