本書從修辭的角度，比較了孔子與保羅一樣革命性的言辭，將中國的圣人與耶穌的門徒合爐而冶，以努力建構(gòu)一種特別意義的漢語神學(xué)。在作者看來，基督教的教義能為華夏上國所理解，而我中華文明之精義，亦能讓基督教徒所接受，這些，充分表現(xiàn)在他對(duì)孔子與保羅的思想和生命的闡述之中。作為一位馬來西亞的華僑，又作為一位基督徒，作者雙重的微妙身份，無根的家國情懷，血脈之所在，信仰之所向，這一切都賦予了神學(xué)論述以更深切的具體感與親切感，以及一種無可奈何的張力，當(dāng)然，作者最終的結(jié)論，依然在于以耶補(bǔ)儒，如此之路徑恰與中國基督教的先行者、徐光啟等人接受基督教信仰的開始相契合————現(xiàn)代中國漢語神學(xué)的建設(shè)者，歷經(jīng)迷途坎坷，終能祖繼前賢，以紹后來，豈非天道之昭昭，祖宗之盛德歟。
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