韓非是我國戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家、散文家，是法家學(xué)說的集大成者。關(guān)于他的生平事跡，歷史記載流傳下來的不多。我們今天對(duì)他一生事跡的了解，主要依據(jù)西漢司馬遷的《史記·老莊申韓列傳》。
韓非子的學(xué)說師承儒家，融用道家智慧，而以法家為本位，其智慧可以直接和現(xiàn)代溝通。
姚清江和胡永中編著的《韓非子治世大智慧————韓非子今讀》將帶大家領(lǐng)略韓非子的智慧故事。
《韓非子》今天看仍然不失為一部智慧之書。細(xì)察我們現(xiàn)代社會(huì)的各界，尤其是政治和企業(yè)社團(tuán)管理界的人士們，不難發(fā)現(xiàn)，它仍在很大程度上啟發(fā)、甚至指導(dǎo)著他們中不少人。
韓非的思想很豐富。韓非強(qiáng)調(diào)國君不一定非要很聰明，也不一定都很聰明，但只要有了法、術(shù)、勢(shì)，中材之主也可以治好天下。所謂法，即法制，包括定法和執(zhí)法。定法要明，要讓百姓了解，要不悖人情天理；執(zhí)法要嚴(yán)，要“必得”，不能有犯了法卻讓他逃脫懲罰的現(xiàn)象，那樣，即使懲罰再嚴(yán)，也有心存僥幸的人，要冒險(xiǎn)一試。所謂術(shù)，即馭入之術(shù)。術(shù)的內(nèi)容比較龐雜，有察奸術(shù)、除奸術(shù)、形名術(shù)(即根據(jù)本人曾表的態(tài)，或者所居官位應(yīng)負(fù)的職責(zé)，去查看一個(gè)人的所為當(dāng)否)、正確運(yùn)用二柄(責(zé)與罰)等。勢(shì)則是指君王的權(quán)勢(shì)、威勢(shì)。有自然之勢(shì)和人為之勢(shì)。自然之勢(shì)即君王身居君位，有生殺予奪之大權(quán)。除此之外，還必須以正確的術(shù)來加強(qiáng)人為之勢(shì)。法、術(shù)、勢(shì)三位一體，是君王之寶。這些思想，《韓非子治世大智慧————韓非子今讀》中的故事都有所反映。每個(gè)故事后還附有評(píng)論。
《韓非子治世大智慧————韓非子今讀》姚清江和胡永中編著。
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