在《造就道德(倫理學理論的實用主義重構)》中，托德·萊肯視實用主義者的道德概念為一種進化的、教育性的和易錯的日常生活實踐，以杜威的思想為依托，萊肯聲稱道德規(guī)范既不是永恒真理，也不是個人的主觀幻想，而是從實踐中轉化而來的習慣。恰如藥物性質(zhì)或工程學的慣性，道德習慣也屈從于理性的評估，并且因為新的挑戰(zhàn)和環(huán)境而不斷變化。對道德的這種實用主義的解釋，為解決相對主義與絕對主義之間的難題，提供了一條新的思路。
托德·萊肯在《造就道德(倫理學理論的實用主義重構)》中論證了實用主義認為道德就是日常生活的實踐的理論，它不斷進化、可教可學、也容易出錯。道德規(guī)范既不是亙古不變的真理，也不是個體興去時來的主觀情緒，而是在實踐中展現(xiàn)出來的生活習慣。就如同在醫(yī)療和工程中的習慣一樣，日常生活中的習慣也屬于理性評價的范圍，并且隨著新的挑戰(zhàn)和環(huán)境的改變而改變，作者這種對道德的實用主義說明，給我們提供了一條擺脫相對主義和絕對主義的道路。
《造就道德(倫理學理論的實用主義重構)》還要求倫理學家們?nèi)ピu估他們的理論探究的效果，在復雜、動態(tài)的社會和社群中，他們的理智工具是否能解決問題。這正是實用主義哲學所倡導的，理論是實踐的產(chǎn)物，并且也擔負著去改進實踐的任務。
|
