人類是脆弱的，其生存經(jīng)常要依靠他人。對他人的依賴性最明顯地體現(xiàn)在幼年和老年，然而在最早和最終的兩個階段之間，我們的生活中有時也會有受傷或疾病，有些人還會終生殘疾�？v觀西方道德哲學(xué)的歷史，人類的脆弱性和依賴性都沒有得到充分的關(guān)注。首要的道德行動者被認(rèn)為一直是理性的、健康的和未受干擾的。而那些殘疾人則被認(rèn)為是“他們”而非“我們”。在這本《依賴性的理性動物(人類為什么需要德性)》中，阿拉斯戴爾·麥金太爾不僅糾正了此前和當(dāng)代哲學(xué)家錯置的強(qiáng)調(diào)，而且糾正了自己此前著作(《追尋德性》、《誰的正義？何種理性？》、《三種互競的道德探究觀》)中的錯誤。
《依賴性的理性動物(人類為什么需要德性)》由阿拉斯戴爾·麥金太爾著，主要內(nèi)容：人類是脆弱的，人類生命常常被傷痛、疾病與殘疾所威脅，因此，人類的生存也經(jīng)常需要依靠他人。然而，縱觀西方道德哲學(xué)的歷史，人類的脆弱性和依賴性并未得到足夠的關(guān)注，首要的道德行動者往往被塑造成理性、健康和不受干擾的形象，而殘疾人則被視為他者。在這本《依賴性的理性動物(人類為什么需要德性)》中，阿拉斯戴爾·麥金太爾從本體論層面對人類的脆弱性和依賴性進(jìn)行了深入探討，指出生命的脆弱性、生存的依賴性使得人類的共處只有在德性的狀態(tài)下才可得到興旺與昌盛，這才是人類生存的真理。
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