柏拉圖的所謂“未成文學(xué)說”是柏拉圖研究史上的一樁著名公案，它指的是：除了流傳下來的對(duì)話作品外，柏拉圖還有未形成文字的學(xué)說。有別于外傳的對(duì)話作品，未形成文字的學(xué)說是對(duì)內(nèi)的、秘傳的，僅僅口傳。柏拉圖研究學(xué)界本來早已基本認(rèn)定，柏拉圖并沒有這種內(nèi)傳的未成文學(xué)說，但在上個(gè)世紀(jì)后半期，因德國(guó)圖賓根大學(xué)和意大利米蘭大學(xué)的幾位古典語(yǔ)文學(xué)家(號(hào)稱“圖賓根學(xué)派”和“米蘭學(xué)派”)堅(jiān)持己見，柏拉圖的未成文學(xué)說問題又一度引人關(guān)注。
本書作者是德語(yǔ)學(xué)界研究柏拉圖的新秀，他堅(jiān)守傳統(tǒng)看法，針對(duì)圖賓根大學(xué)和米蘭大學(xué)的幾位古典語(yǔ)文學(xué)家的“新成果”提出了新的辯駁，據(jù)說給了圖賓根學(xué)派和米蘭學(xué)派以毀滅性打擊。憑靠這本差不多二十年前(1991)出版的小書，作者一舉成名，在如今的柏拉圖研究學(xué)界受人矚目。雖然本書處理的是柏拉圖的未成文學(xué)說這一相當(dāng)專門的問題，卻使得我們能迅速接近這一者名公案的前沿。事實(shí)上，本書涉及柏拉圖作品的獨(dú)特品質(zhì)這一問題，不僅對(duì)理解柏拉圖的作品有幫助，對(duì)理解何謂“哲學(xué)”也不無裨益。
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