80年代后期，作者的研究范圍逐漸轉(zhuǎn)向西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)和中國古代哲學(xué)，兼及中西傳統(tǒng)文化，致力于中西哲學(xué)、文化如何結(jié)合的問題之研究。作者的目標(biāo)集中到一點(diǎn)，就是想探索出一條中國哲學(xué)、中國文化發(fā)展的新方向、新途徑。作者把哲學(xué)定位為提高人生境界之學(xué)。作者主張把西方傳統(tǒng)文化中個(gè)體性自作者的“主體性”精神納入中國傳統(tǒng)文化所崇奉的“萬物一體”（“天人合一”、“人作者無間”）的思想之中，建立作者所謂“萬物不同而相通”的“新的萬物一體觀”。作者想以此作為創(chuàng)建一種既注重群體意識(shí)又尊重個(gè)體性自作者的“和而不同”局面的理論基礎(chǔ)。作者希望讀者能從本《講演錄》第二篇“哲學(xué)與哲學(xué)史”篇（還有“博談雜議”篇）的一些講演中窺見作者的這點(diǎn)心跡，有興趣的讀者還可進(jìn)而翻閱一下作者的其他專著，以具體了解作者的哲學(xué)觀和文化觀。
作者把審美境界看做是人生的最高境界和一個(gè)民族文化的最高標(biāo)志，作者近些年來特別著力于美學(xué)思想的研究，這是本《講演錄》專列“美學(xué)篇”的意旨。附錄收錄了作者和一家報(bào)刊雜志記者的談話，內(nèi)容也是以作者的哲學(xué)研究的心路歷程和作者個(gè)人所持的哲學(xué)觀點(diǎn)為主。
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