卜筮之法流行了幾千年，至今仍有相當(dāng)一部分人為之產(chǎn)生興趣。在諸多人為發(fā)明的“筮法”當(dāng)中，要數(shù)“京房易筮法”最為“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，其鼻祖就是西漢時(shí)的易學(xué)博士京房(公元前77～前37年)。
對(duì)于任何文化現(xiàn)象，無論要發(fā)表什么樣的意見，其首要任務(wù)就是先要“入于其內(nèi)”，然后再“出于其外”。只有做到了“入于其內(nèi)而出于其外”，方能有發(fā)言權(quán)。如果您要了解西漢京房易學(xué)術(shù)的產(chǎn)生及其發(fā)展演變過程，分析其在人文領(lǐng)域中的影響，閱讀本書將會(huì)開卷有益。
在諸多人為發(fā)明的“筮法”當(dāng)中，要數(shù)“京房易筮法”最為“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，其鼻祖就是西漢時(shí)的易學(xué)博士京房(公元前77～前37年)。
京房在董促舒尊儒術(shù)的氛圍下探討了易學(xué)與社會(huì)、自然界的多方面的聯(lián)系，他企圖建立起易學(xué)宇宙模式，天人模式，企圖建立起宇宙或天地間一切事物相互關(guān)聯(lián)的模式，并企圖從其可能建立的模式中解釋和預(yù)測(cè)一些事件的發(fā)生和趨向。本書通過對(duì)京房現(xiàn)存于世的資料的探討，建構(gòu)出京房學(xué)術(shù)的系統(tǒng)，闡明了京氏易學(xué)及其對(duì)后世的學(xué)術(shù)影響。
如果您要了解西漢京房易學(xué)術(shù)的產(chǎn)生及其發(fā)展演變過程，分析其在人文領(lǐng)域中的影響，閱讀本書將會(huì)開卷有益。
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