身體是隱喻性的，這不但意味著身體是一個自身關(guān)聯(lián)統(tǒng)一的存在，也意味著身體并不停留于自身，身體超出自身，向世界之網(wǎng)開放。正如西美爾說，生命就是對生命的超出，同樣，身體也總是要比身體多出一點什么。這多出的一點既是意識，也是事物、即是語言，也是歷史，既是可見者，也是纏繞在我們身體中的不可見者。換言之，身體在它自身中就蘊含著一種可能的他物并且始終他物開放，由此，身體也就成了一個開放的世界。這其實是梅洛——龐蒂從格式塔心理學(xué)中得到的一個教益。身體超出身體，只有當它向世界和事物開放時身體才成其為身體，而事物也只有經(jīng)由身體才成其為事物。事物與身體一樣，也是由同樣的肉構(gòu)成的，因此，它們原本就是一體的，它們處在同一張世界之網(wǎng)之中。不過，在這一世界網(wǎng)絡(luò)中，身體處于核心的位置上。也可以說，它是由世界之射線或事物之脈絡(luò)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)結(jié)，事物之間的聯(lián)系只有通過與身體的纏結(jié)才得以建立起來。
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