想要理解馬克思學(xué)說，理解人的概念是關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確理解馬克思學(xué)說中社會主體————人的概念，才能理解馬克思學(xué)說的真實意蘊，才能理解馬克思所實現(xiàn)的人類思想史上的偉大變革，才能了解成熟時期的馬克思與青年馬克思的區(qū)別；只有準(zhǔn)確認(rèn)識馬克思學(xué)說中社會主體————人的范疇，我們才會認(rèn)識到馬克思的睿智、遠(yuǎn)見和洞察力，才能感受到馬克思學(xué)說厚重的歷史感，領(lǐng)悟到馬克思學(xué)說與歷史和現(xiàn)實的吻合，體會到馬克思學(xué)說的科學(xué)真理性以及對社會歷史的深遠(yuǎn)影響。
人是否是馬克思學(xué)說的出發(fā)點是長期存在著爭議的問題。本書對作為馬克思學(xué)說出發(fā)點的人提出了不同于理論界以往的解讀。本書認(rèn)為馬克思學(xué)說中人的概念一定要結(jié)合法律和社會實踐的主體來理解。作者提出：馬克思在自己的著作中從多種意義上使用過人這一概念，馬克思學(xué)說中的人包括自然人和法人，而作為馬克思學(xué)說基礎(chǔ)和出發(fā)點，作為馬克思學(xué)說體系核心概念的人，應(yīng)該是從事社會物質(zhì)資料生產(chǎn)及相關(guān)活動的主體————社會經(jīng)濟(jì)基本單位。這種基本經(jīng)濟(jì)單位在工業(yè)社會主要是民法中所界定的企業(yè)法人。本書的觀點對拓寬對該問題研究的視域，反映馬克思學(xué)說的科學(xué)性、邏輯性、現(xiàn)實性，回?fù)魧︸R克思學(xué)說的各種攻擊和歪曲，對于指導(dǎo)社會主義實踐都具有重要的意義。
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