本書(shū)從當(dāng)代全球化現(xiàn)實(shí)出發(fā)，首先考察了馬克思“世界歷史”理論的來(lái)源和變革過(guò)程，而后系統(tǒng)分析了馬克思從早期一直到晚年有關(guān)“世界歷史”思想的具體內(nèi)容，探討了馬克思“世界歷史”理論研究中的一些重大問(wèn)題及其方法論意義，并結(jié)合當(dāng)代全球化實(shí)踐，用這一理論對(duì)全球化過(guò)程中的一些重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如全球化與社會(huì)主義、全球化與馬克思主義、全球化與歷史發(fā)展趨勢(shì)、全球化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了具體分析，充分論證了馬克思“世界歷史”理論的當(dāng)代價(jià)值。
馬克思世界歷史理論的最大貢獻(xiàn)在于：一、從生產(chǎn)和交往出發(fā)，系統(tǒng)地探討了歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動(dòng)力問(wèn)題，確定了科技的重要的然而非根本性的作用；二、研究了現(xiàn)代國(guó)家職能與世界歷史的關(guān)系問(wèn)題，指出并者將日漸式微；三、不僅闡述了資本主義條件下世界歷史發(fā)展的地區(qū)不平衡性，而且指出了不同地區(qū)所具的世界歷史意義的不同；四、創(chuàng)立了世界歷史背景下社會(huì)發(fā)展的跨越性理論，他的有關(guān)俄國(guó)農(nóng)村公社有可能跨越資本主義卡夫丁峪的論斷，是與其世界歷史理論一脈相承的；五、揭示了世界文化與世界歷史的辯證關(guān)系，以及資本主義歷史階段世界文化的普遍性、實(shí)用性、庸俗性等特征，認(rèn)為世界文化的發(fā)展是一個(gè)矛盾的過(guò)程，最終結(jié)果將是各民族文化相互走向統(tǒng)一和融合，民族性和地域性日益消失；六，深刻揭示了世界歷史對(duì)人的發(fā)展的影響，并把個(gè)人與歷史的關(guān)系當(dāng)代歷史研究的出發(fā)點(diǎn)，從而得出了世界歷史發(fā)展的最后結(jié)果將是自由人的聯(lián)合體即共產(chǎn)主義的結(jié)論。
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