王中江著的《近代中國思維方式演變的趨勢》介紹：思維方式是在歷史時空中經(jīng)過反復運用、選擇、凝聚和抽象的結(jié)果，并反過來成為引導人們行動的原則、規(guī)范和世界觀。有關思維方式的理解和使用，一般都比較寬泛。作為以不同方式解釋宇宙和世界的世界觀、作為認識事物方式的認知方法、作為建立社會政治秩序方式的秩序觀和使之正當化的合理觀、作為為事物賦予意義的價值觀等，如果常常以類型化和一般化（集體性）的形態(tài)來表現(xiàn)，都可以叫作思維方式。近代中國因遭遇了一個高度發(fā)達的異質(zhì)文明而處在一個劇烈的變化過程中，那個時代的人們常常把它描繪成的大變局。外來的新事物需要接觸了解，傳統(tǒng)的舊事物需要重新審視，現(xiàn)實的危機需要擺脫，國家需要富強，這一切都構(gòu)成了近代中國思維方式的對象。對象的變化伴隨著思維所運用的范式、方法和立場的變化，伴隨著思考和認識結(jié)果的變化，也伴隨著為事物賦予合理性方式的變化。經(jīng)過演變而產(chǎn)生的近代中國思維方式，比之于傳統(tǒng)的思維方式確實有了很大的不同。
王中江，北京大學哲學系教授、博士生導師，教育部長江學者特聘教授。清華大學法學院凱原中圍法治與義理研究中心兼職研究員，華東師范大學中國現(xiàn)代思想文化研究所兼職研究員，中國政法大學國際儒學院兼職教授，孟子研究院兼職研究員。兼任中華孔子學會會長、華夏老子學研究聯(lián)合會會長、張岱年研究會會長。著有《近代中國思維方式演變的趨勢》《進化主義在中國的興起：一個新的全能式世界觀》《簡帛文明與古代思想世界》《儒家的精神之道和社會角色》《道家學說的觀念史研究》等。
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