本書(shū)包括六部分內(nèi)容：第一部分是馬克思主義哲學(xué)基本理論研究。第二部分是認(rèn)識(shí)論研究。主要探究了意識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)中的主休能動(dòng)性、主體尺度、超越傳統(tǒng)理性主義、認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性、認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性、認(rèn)識(shí)中的元命題設(shè)定及其作用等問(wèn)題，并對(duì)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與認(rèn)識(shí)論的式微、超越“認(rèn)識(shí)論模式”的問(wèn)題提出了自己的看法。第三部分是人的發(fā)展理論與實(shí)踐研究。作者在這一領(lǐng)域中試圖通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的再分析來(lái)挖掘其中的人學(xué)意蘊(yùn)，確認(rèn)人的發(fā)展理論建構(gòu)的文本依據(jù)以及人的發(fā)展理論中蘊(yùn)含的基本價(jià)值理念、目標(biāo)和原則，同時(shí)又基于時(shí)代特征和實(shí)踐要求，系統(tǒng)地闡釋人的發(fā)展理論在當(dāng)代的新內(nèi)容、新形態(tài)和新價(jià)值，以在理論上拓展和深化馬克思主義人的發(fā)展理論研究。第四部分是唯物史觀與人的發(fā)展關(guān)系研究。第五部分是現(xiàn)代化進(jìn)程的人學(xué)思考。作者著眼于人的自由全面發(fā)展的要求和社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)人的發(fā)展的影響，有針對(duì)性地回答了全球化和現(xiàn)代化背景下社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐提出的新問(wèn)題，確定了人的發(fā)展的目標(biāo)和途徑，為正確處理我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供了一些理論依據(jù)、方法論原則及總體思路。第六部分是可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)思考。
陳新夏，男，1957年5月生，湖南桃源人。現(xiàn)任首都師范大學(xué)政法學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。1982年1月畢業(yè)于湘潭大學(xué)哲學(xué)系本科；1982年1月至1984年4月，在湖南省湘西自治州委黨校任教師；1984年9月至1987年9月，在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系讀研究生；1987年至現(xiàn)在，在首都師范大學(xué)政法系任教師。先后破格晉升副教授、教授，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。兼任北京市哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事馬克思社會(huì)歷史觀、人的理論及人的發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究。
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