《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度(新學(xué)衡書林)》由張一兵所著，該書指認(rèn)的馬克思關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展在一定歷史時(shí)期出現(xiàn)似自然性和物役性現(xiàn)象的理論，是馬克思主義科學(xué)世界觀中歷史辯證法邏輯主體向度的重要內(nèi)容�？墒�，相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期以來，馬克思這一得要的科學(xué)批判話語卻一直為人所忽略。本書作者在對(duì)大量經(jīng)典文獻(xiàn)的精心研讀之上，重新提出和確證了這一重要學(xué)說：人類社會(huì)歷史發(fā)展并非永遠(yuǎn)是一個(gè)自然歷史過程，只是在人類社會(huì)實(shí)踐功能度的特定水平上，社會(huì)歷史發(fā)展才呈現(xiàn)類似自然界盲目運(yùn)動(dòng)的歷史現(xiàn)象；在這個(gè)特定的歷史時(shí)期中，人類主體畸變?yōu)橥獠苛α浚ㄗ匀缓腿说奈锘澜纾┑呐`，而社會(huì)歷史發(fā)展則外化為一種近似于自然歷史運(yùn)動(dòng)的“無主體過程”；這種特定的社會(huì)歷史似自然性與物徑性并不是記恒的自然規(guī)律，隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類最終將超越這一歷史性生存狀態(tài)，從人類社會(huì)發(fā)展的史前時(shí)期走向人的全面自由發(fā)展時(shí)期。作者還在當(dāng)代思想史和自然科學(xué)觀的理論視角上，特別是結(jié)合了中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，論說了馬克思這一學(xué)說的現(xiàn)代意義。
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