審美心理學(xué)并不滿足于描述審美心理現(xiàn)象，而要在了解審美心理規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高審美活動(dòng)的成效，因?yàn)椤靶睦韺W(xué)就是人類為了改造客觀世界并改造自己而了解自己的一門(mén)必要的科學(xué)”。
本住作者抓住神思————形象思維的這一基線，并把它跟直覺(jué)、靈感、頓悟及自我實(shí)現(xiàn)需要聯(lián)系起來(lái)，從審美活動(dòng)與審美素質(zhì)的辯證關(guān)系生發(fā)開(kāi)去，才編成了此書(shū)。愛(ài)美是人的本性，就讓我們將無(wú)窮無(wú)盡的審美潛能與高貴的審美理想結(jié)合在一起，使美的體魄、美的精神、美的思維與素質(zhì)普降人間！
早在1927年，著名理論心理學(xué)家潘寂就把審美的心理研究提上了議事日程。在他看來(lái)，科學(xué)分成三大部類：物理科學(xué)、生物科學(xué)和心理科學(xué)。他說(shuō)：“宇宙中的自然現(xiàn)象有三大類。第一是物理的現(xiàn)象，歸物理科學(xué)所研究。第二是生物的現(xiàn)象，歸生物科學(xué)所研究。第三是心理的現(xiàn)象，歸心理的科學(xué)所研究�！瓕徝赖默F(xiàn)象也是一種心理的現(xiàn)象，而人類何以有美不美的判別，心理學(xué)也應(yīng)該能告訴我們。”
為了探索其中的奧秘，筆者跟上海文藝心理研究會(huì)的朋友共同致力于審美心理學(xué)的研究，經(jīng)多年思索終成此書(shū)。
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