宇宙這一“萬有相通”的網(wǎng)絡(luò)整體中的每一個交叉點(diǎn)（每一事、一物、一人），都既有其當(dāng)前呈現(xiàn)的狀態(tài)，又有其背后作無窮盡的聯(lián)系為背景。用中國美學(xué)的語言來說，前者叫做“秀”，后者叫做“隱”；用西方哲學(xué)的語言來說，前者叫做“在場的東西”，后者叫做“不在場的東西”（海德格爾稱前者為“顯現(xiàn)”，后者為“ 隱蔽”）。是后者構(gòu)成前者、形成前者、成就前者；后者是前者之源、之母。宇宙間的任何一事、一物、一人，皆是“在場”與“不在場”的統(tǒng)一，“顯”與“隱”的融合。
本書按照張先生的哲學(xué)體系的內(nèi)容和問題分為五篇二十七章，篇哲學(xué)本體論與認(rèn)識論，第二篇審美觀，第三篇倫理觀，第四篇自我觀，第五篇哲學(xué)發(fā)展的歷程，五篇中除第五篇分別講中西哲學(xué)史外，其余四篇中的每一章，都貫穿了作者對某一相關(guān)問題的思想觀點(diǎn)，并大量摘引了西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)家和中國古代哲學(xué)家的原著原文，作為作者的思想觀點(diǎn)的淵源和論據(jù)。
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