本書作者丁煌先生是臺(tái)灣重要的道教學(xué)者。書中收錄了作者精選的七篇文章，主要涉及道教史領(lǐng)域，上起漢末三國(guó)，下迄明清現(xiàn)代，其中像《唐代道教太清宮制度考》、《葉法善在道教史上地位之探討》諸文，在學(xué)術(shù)界頗有影響。本書新見(jiàn)迭起，征引文獻(xiàn)極其豐富，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
在大學(xué)里講授多年道教史、目錄學(xué)課業(yè)，以個(gè)人興趣偏好旁涉，于隋唐史、近三百年中國(guó)思想史問(wèn)題的探究，也意有所鐘，故往日筆耕，多聚焦投注于這幾個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)課題上。
長(zhǎng)期培養(yǎng)出每日勤讀的習(xí)慣，歲增壽添，齡逾甲子，更能領(lǐng)悟孟子“盡信書，則不如無(wú)書”的微言及佛教禪宗所主“不立文字”的奧旨緣由。凡古今一人之著述，文字必有偏謬，所見(jiàn)未得其精，已遺其粗，人我兩誤，害莫大焉。至于庸濫浮作，罪過(guò)尤甚。初唐高道體玄先生潘師正，隱山中，精修至道終生，無(wú)所忮求，不立文字，品高身潔，遠(yuǎn)離陷障。景慕千古，私心亦深所向往不已。
顧視往日著述，自得者少，失意反覺(jué)為多，復(fù)以天性尚簡(jiǎn)畏繁，學(xué)友同道每有以將往日撰作鳩集一事相勸者，均未應(yīng)答或起始規(guī)營(yíng)。今年六月初，接中華書局朱編輯立峰先生電子郵件，表示希望將我個(gè)人道教研究論文揀選精粹，結(jié)集出版。情辭懇切，使我這一畏煩的疏懶人，失去推托的借口。
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