結(jié)合人生與生活的實(shí)際，在禪外寫了些“流云”，不經(jīng)意間圍繞著八十多樁禪宗公案，談心得與感悟，于品禪、品佛、品人生中，使佛教原本深奧的義理更通俗，更貼近大眾。
在門風(fēng)高峻、龍象輩出的佛教禪宗殿堂里，大禪師們將冷峻、深刻、嚴(yán)肅的佛法演繹得虎虎生風(fēng)、八面玲瓏、生機(jī)活潑又情趣盎然。隨便翻開唐、五代、宋之歷史的哪一頁，都可看到禪師們那灑脫、自在的身影和風(fēng)范。而且歷朝歷代的大禪師都是大學(xué)問家、大知識分子。歐陽修在評唐宋之間的五代時(shí)說：五代這百年間沒有人物。王安石反對這個(gè)說法，說五代可以作帝王將相的人才多得很，但都逃走出家當(dāng)和尚去了。
有不少人認(rèn)為：佛教的禪，是很玄的，很難懂。但也恰恰是在這樣的難懂里，卻輝耀出了光彩熠熠的魅力，令很多人沉浸其間，或參或悟，陶然自得。當(dāng)然了，禪是大化無形的，不可把捉；然宇宙之間，一草一木萬事萬物，無不是禪，并且每位行者的每一個(gè)悟境，也無非是禪，也可把捉。但真的把捉住了嗎?《金剛經(jīng)》曰：“非法非非法�！�
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